在《大學(xué)》的智慧體系中，“知止” 蘊含著深刻的哲理與實踐意義。 所謂 “知止”，這里的 “止” 并非簡單的 “禁止” 之意，而是代表著明確的目標(biāo)，確切而言，便是前文所提及的 “至善” 之境。當(dāng)人清晰知曉這一目標(biāo)，便如同在茫茫人生之海中找準(zhǔn)了航向，不再迷茫。 “知止” 而后 “有定”?！岸ā?意味著內(nèi)心的精一，仿佛修行者能夠進入深度 “入定” 狀態(tài)。此時，人的意志堅定不移，不為外界紛繁復(fù)雜的誘惑所動搖，全身心聚焦于既定目標(biāo)。 “定” 而后 “能靜”。內(nèi)心安定，便能達到 “靜” 的境界。此 “靜” 并非環(huán)境的寂靜，而是內(nèi)心的寧靜，做到心無旁騖。在喧囂塵世中，亦能保持內(nèi)心的平和專注，不為瑣事所擾。 “靜” 而后 “能安”。內(nèi)心寧靜，進而能 “安”?！鞍病?是一種持之以恒的堅守，不為外界物質(zhì)的誘惑與困難所困，始終如一地朝著目標(biāo)前行。無論身處何種境遇，都能堅守內(nèi)心的原則與追求。 “安” 而后 “能慮”。持續(xù)的堅守使人能夠 “慮”，即思慮周詳。在面對各種事務(wù)與抉擇時，能夠全面、深入地思考，洞察事物的本質(zhì)與規(guī)律，不被表象所迷惑。 “慮” 而后 “能得”。經(jīng)過周詳?shù)乃紤]，必然 “能得”。此 “得” 并非普通的收獲，而是在品德修養(yǎng)、智慧增長等方面有所成長，所獲所得近乎于 “至善” 之境，實現(xiàn)了自我的升華與超越。 簡言之，知曉 “道” 之所在（即 “至善”），人便能志向堅定，進而專心于此。內(nèi)心專注，方能思慮周全。而思慮周詳，必然能夠有所收獲，逐步趨近于 “至善” 的崇高境界。