深山里的紅歌聲穿透霧靄時(shí)，我總想起《鹽鐵論》中"飾虛功執(zhí)空文"的警示。某些主事者何嘗不知其行悖離正道？古之"鄉(xiāng)愿"借忠孝之名謀私利，今之巧宦則以家國(guó)大義為遮羞布。他們將脫貧簡(jiǎn)化為數(shù)據(jù)游戲，將現(xiàn)代化等同于水泥森林，卻對(duì)《考工記》"審曲面勢(shì)以飭五材"的務(wù)實(shí)精神視而不見(jiàn)。

真正的經(jīng)世濟(jì)民，當(dāng)如張謇辦紗廠般"以實(shí)業(yè)養(yǎng)教育"?？萍紕?chuàng)新的基因圖譜需扎根鄉(xiāng)土，人才輸送要遵循黃宗羲"學(xué)校造士"之法，讓技術(shù)專(zhuān)員與老農(nóng)在田壟間共解《天工開(kāi)物》的現(xiàn)代命題。當(dāng)我們扶持創(chuàng)業(yè)者將山野菌菇制成凍干珍品遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，當(dāng)瑤繡紋樣通過(guò)數(shù)字建模登上巴黎秀場(chǎng)，這才是王陽(yáng)明所言"在事上磨煉"的格致功夫。

某些人鼓吹的"精神勝利法"，不過(guò)是《商君書(shū)》批判的"六虱"之流。真正的強(qiáng)大從不需要鑼鼓喧天的自我標(biāo)榜，就像武夷巖茶無(wú)需涂抹胭脂——其巖骨花香自會(huì)征服世界的味蕾。脫貧致富這場(chǎng)大考，最終評(píng)分者不是主席臺(tái)上的匯報(bào)者，而是國(guó)際市場(chǎng)嚴(yán)苛的質(zhì)檢標(biāo)準(zhǔn)，是百姓存折里實(shí)實(shí)在在的數(shù)字變遷。